प्रस्तावना की आलोचनाएँ - 

1.  प्रस्तावना मौलिक नहीं हैं, क्योंकि इसकी प्रथम लाइन अमेरिका से ली गई है तथा रोष भाग ऑस्ट्रेलिया से लिया गया हैं।
2. प्रस्तावना अनुच्छेदों की तरह प्रभावी नहीं है, क्योंकि न तो यह संसद को शक्ति देती है एवं न ही संसद की शक्ति में कमी करती है। यह न्यायलय के द्वारा प्रवर्तनीय नहीं हैं।
3. समाजवाद शब्द का अर्थ स्पष्ट नहीं हैं, क्योकि 1991 के आर्थिक सुधारों के बाद हम उत्तरोत्तर पूँजीवाद की तरफ बढ़ रहे हैं।
4. पंथनिरपेक्षता शब्द का अर्थ स्पष्ट नहीं हैं, क्योकि यहाँ धर्म को राज्य से पृथक नहीं किया गया है, बल्कि राज्य सभी धर्मों को संरक्षण देता हैं।

न्याय-

• सामाजिक न्याय-
  • सामाजिक न्याय का अर्थ है-हर व्यक्ति के साथ जाति, धर्म, लिंग के आधार पर बिना भेद‌भाव किये समान व्यवहार करना। इसका मतलब है, समाज में किसी वर्ग विशेष के साथ विशेषाधिकारों की अनुपस्थिति और SC व ST, OBC महिलाओं की स्थिति में सुधार। 
• आर्थिक न्याय-
  • आर्थिक कारणों के आधार पर किसी भी व्यक्ति के साथ भेदभाव नहीं किया जायेगा। इसमें सम्पदा आय तथा सम्पत्ति की असमानता को दूर करना भी शामिल है। सामाजिक न्याय और आर्थिक न्याय का मिला-जुला रूप अनुपाती न्याय को परिलक्षित करता हैं।
• राजनीतिक न्याय-
  • इसका अर्थ है कि हर व्यक्ति को समान राजनीतिक अधिकार प्राप्त होंगे, चाहे वो राजनीतिक दफ्तरों में प्रवेश की बात हो अथवा अपनी बात सरकार को पहुँचाने का अधिकार ।

1. अप्रत्यक्ष लोकतंत्र-
   • यदि जनता की अप्रत्यक्ष रूप से शासन में भागीदारी हो अर्थात् जनता अपने प्रतिनिधियों को निर्वाचित करती है तथा ये जनता के प्रतिनिधि विधायिका व कार्यपालिका के रूप में कार्य करते हैं। इस प्रकार के लोकतंत्र को अप्रत्यक्ष लोकतंत्र कहते हैं।
   • अप्रत्यक्ष लोकतंत्र के अनेक रूप है-
     1. संसदीय शासन प्रणाली - भारत, ब्रिटेन 
     2. अध्यक्षात्मक शासन प्रणाली - अमेरिका
     3. दोहरी कार्यपालिका - फ्रांस 
     4. बहुमत कार्यपालिका - स्विट्जरलैंड
   • अप्रत्यक्ष लोकतंत्र को एक अन्य रूप में भी बांटा जा सकता है-
     1.  एकात्मक शासन व्यवस्था - 
        • समस्त शक्तियाँ केन्द्र सरकार में निहित होती है। जैसे ब्रिटेन
     2. परिसंघीय शासन प्रणाली:- 
        • राज्यों को अधिक शक्तियाँ प्राप्त होती है। जैसे अमेरिका

1. अप्रत्यक्ष लोकतंत्र-
   • यदि जनता की अप्रत्यक्ष रूप से शासन में भागीदारी हो अर्थात् जनता अपने प्रतिनिधियों को निर्वाचित करती है तथा ये जनता के प्रतिनिधि विधायिका व कार्यपालिका के रूप में कार्य करते हैं। इस प्रकार के लोकतंत्र को अप्रत्यक्ष लोकतंत्र कहते हैं।
   • अप्रत्यक्ष लोकतंत्र के अनेक रूप है-
     1. संसदीय शासन प्रणाली - भारत, ब्रिटेन 
     2. अध्यक्षात्मक शासन प्रणाली - अमेरिका
     3. दोहरी कार्यपालिका - फ्रांस 
     4. बहुमत कार्यपालिका - स्विट्जरलैंड
   • अप्रत्यक्ष लोकतंत्र को एक अन्य रूप में भी बांटा जा सकता है-
     1.  एकात्मक शासन व्यवस्था - 
        • समस्त शक्तियाँ केन्द्र सरकार में निहित होती है। जैसे ब्रिटेन
     2. परिसंघीय शासन प्रणाली:- 
        • राज्यों को अधिक शक्तियाँ प्राप्त होती है। जैसे अमेरिका

माओवाद - 

• यह समाजवाद का ही एक रूप है
• इसके प्रवर्तक - माओत्से तुंग था
• 1 oct 1949 में इसके नेतृत्व में चीन में क्रांति हुई
• यह निम्नलिखित मामलों में मार्क्सवाद से अलग है 
• इसके अनुसार किसान क्रान्ति कर सकते हैं जबकि मार्क्स के अनुसार औद्योगीकरण का चरम विकास होने पर मजदूर क्रांति कर सकते है
• यह राष्ट्रवाद में विश्वास 
•  विश्व क्रान्ति में समर्थत नहीं। इनके अनुसार एक ही देश मे साम्यवाद सुरक्षित रह सकता है

 पंथनिरपेक्षता-

• भारत एक पंथनिरपेक्ष देश है क्योकि भारत का कोई राष्ट्रीय धर्म नहीं हैं। धर्म के आधार पर किसी प्रकार का भेद‌भाव नहीं किया जाता हैं। 
• यहां विधि का शासन है तथा विधि के समक्ष सभी समान है। लोक नियोजन में सभी को समान अवसर दिये जाते है। धर्म के आधार पर किसी को वंचित नहीं किया जा सकता है। धार्मिक स्वतन्त्रता मूल अधिकार है। राज्य धर्म के आधार पर कोई कर नहीं लगाता । सभी नागरिकों को वाक एवं अभिव्यक्ति की स्वतन्त्रता है।
• लेकिन भारतीय पंथनिरपेक्षता पाश्चात्य पंथनिरपेक्षता से अलग हैं, क्योंकि दोनो ही जगहों पर अलग अलग कारणों से पंथनिरपेक्षता को अपनाया गया है।
• पाश्चात्य जगत ने पुनर्जागरण, धर्मसुधार आन्दोलन व प्रबोधन के कारण पंथनिरपेक्षता को अपनाया, जिसमें यह माना गया कि धर्म आस्था का विषय है इसमें तार्किकता को अधिक महत्व नहीं दिया जाता है, इस लिए प्रायः इसके अन्धविश्वास जन्म लेते हैं। इसलिए राज्य विधि निर्माण के समय धार्मिक विश्वासों और मान्यताओं को अधिक महत्व नहीं देगा, बल्कि वैज्ञानिक दृष्टिकोण, मानववाद व उपयोगितावाद को आधार बताकर विधि निर्माण करेगा ।
• धर्म प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तिगत विषय होना चाहिए, अतः पाश्चात्य पंथनिरपेक्षता के अनुसार धर्म को राज्य से पूर्णतः पृथक कर दिया जाना चाहिए।
• भारतीय पंथनिरपेक्षता मे धर्म को राज्य से पूर्णतः पृथक नहीं किया गया है, हमारी पंथनिरपेक्षता में 'सर्वधर्म संमभाव' है अर्थात् राज्य सभी धर्मों के साथ समान व्यवहार करेगा, तथा सभी धर्मों को समान संरक्षण देगा।
•  चूंकि भारत में सभी धमों के लोग रहते है, इसलिए भारत ने इस पंथनिरपेक्षता को अपनाया है।
• अल्पसंख्यको के साथ किसी भी प्रकार का भेद‌भाव न हो, इसलिए हमने पंथनिरपेक्षता को अपनाया है।

 पंथनिरपेक्षता से विचलित करने वाली विशेषताएँ-

• राज्य धार्मिक पहचान को मान्यता देता है।
• अल्पसंख्यक वर्ग का दर्जा दिया जाता हैं।
• धार्मिक मान्यताओं के आधार पर अलग- अलग धार्मिक संहिताएँ है।
•  राज्य धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन करता है।
• धार्मिक कार्यों के लिए सब्सिडी दी जाती हैं।
•  'धर्म' शब्द की उत्पत्ति - धृ धातु से हुई जिसका अर्थ हैं- कर्तव्य पालन, न कि सम्प्रदाय से। अतः रिलीजन शब्द का सही हिन्दी अनुवाद पंथ है न कि धर्म । इसलिए secularism का हिन्दी अनुवाद पंथनिरपेक्षता होगा।

समाजवाद - 

• भारत एक समाजवादी देश है। हमारा समाजवाद साम्यवाद नहीं हैं, क्योंकि यह हिंसक क्रान्ति का समर्थन नहीं करता बल्कि लोकतंत्र में विश्वास करता है।
• व्यक्तिगत सम्पत्ति को मान्यता देता है तथा संसाधनों के न्यायपूर्ण वितरण की बात करता है। संसाधनों के अहितकारी संकेन्द्रण का विरोध करता है तथा सभी लोगों की बुनियादी आवश्यक्ताओं की पूर्ति पर बल देता है।
• गरीबों व कमजोरों को विशेष संरक्षण देने का समर्थन करता है। हमारा समाजवाद फेबियन समाजवाद है।
• 42 वें संविधान संशोधन, 1976 में 'समाजवाद' शब्द जोड़ा गया।

सम्प्रभूता- 

• सम्प्रभुता से तात्पर्य है कि किसी भी देश का पूर्णतः स्वतंत्र होना। वह अपने सारे निर्णय स्वयं लेता है। वह किसी भी प्रकार से प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से किसी अन्य देश के अधीन नहीं हैं।
• 26 जनवरी 1950 को भारत एक सम्प्रभु राष्ट्र / सम्पूर्ण प्रभुत्व सम्पन्न बन गया
• 15 अगस्त, 1947 को भारत एक डोमिनियन स्टेट बना।
• 15 अगस्त, 1947 से पहले भारत ब्रिटेन का एक उपनिवेश था।
• 15 अगस्त, 1947 से 25 जनवरी 1950 तक भारत डोमिनियन स्टेट था, क्योंकि भारत की शासन व्यवस्था भारतीय स्वतन्त्रता अधिनियम 1947 के प्रावधानों से संचालित हो रही थी। जैसे कि भारत शासन अधिनियम 1935 हमारा संविधान था तथा संविधान सभा ही हमारी विधायिका के रूप में कार्य करेगी।
• प्रिवी काउंसिल हमारा सर्वोच्च अपीलीय न्यायलय था।
• पाकिस्तान 1956 तक डोमिनियन स्टेट रहा।
• आस्ट्रेलिया, न्यूजीलैण्ड, कनाडा इनका राष्ट्राध्यक्ष ब्रिटिश क्राउन है, इसलिए कुछ लोगों का मानना है ये अभी भी डोमिनियत स्टेट है।

प्रश्न- क्या प्रस्तावना संविधान का भाग है?

• उत्तर- बेरूवाडी वाद, 1960- उच्चतम न्यायलय ने निर्णय दिया कि प्रस्तावना संविधान का भाग नहीं हैं।
• केशवानंद भारती वाद, 1973- उच्चतम न्यायलय ने अपने पूर्ववर्ती निर्णय को उलट दिया तथा माना गया कि प्रस्तावना संविधान का भाग है। लेकिन यह अनुच्छेदों की भाँति प्रभावी नहीं हैं। यह न तो संसद को शक्ति देते है न ही संसद की शक्तियों में कटौती करते है।
• यह न्यायलय के द्वारा प्रवर्तनीय नहीं हैं।

प्रश्न- क्या प्रस्तावना में संशोधन किया जा सकता है?

• उत्तर- केशवानन्द भारती वाद 1973- उच्चतम न्यायलय ने निर्णय दिया कि संसद संविधान के किसी भी भाग में संशोधन कर सकती है, अतः प्रस्तावना में भी संशोधन किया जा सकता हैं। लेकिन संविधान के बुनियादी ढांचे के साथ छेड़छाड़ नहीं होनी चाहिए
• 42वाँ संविधान संशोधन- इसके द्वारा प्रस्तावना में निम्न शब्द जोड़े गये
  1. समाजवादी
  2. पंथनिरपेक्ष
  3. अखण्डता

• तारीख - 26 नवम्बर, 1949 ई  
  • (मिति मार्गशीर्ष शुक्ल सप्तमी संवत् 2006 विक्रमी)
• संविधान को - 
  • अंगीकृत
  • अधिनियमित
  • आत्मार्पित

प्रस्तावना - 

•  हम भारत के लोग, अर्थात् संप्रभुता जनता में निहित है।
• भारत को - 
  • सम्पूर्ण प्रभुत्व सम्पन्न
  • समाजवादी
  • पंथनिरपेक्ष
  • लोकतांत्रिक
  • गणराज्य बनाने के लिये
• न्याय - 
  • सामाजिक
  • आर्थिक
  • राजनीतिक
• स्वतंत्रता - 
  • विचार
  • अभिव्यक्ति
  • विश्वास
  • धर्म
  • उपासना
• बंधुता - 
  • व्यक्ति की गरिमा
  • राष्ट्र की एकता व अखण्डता
• समता - 
  • प्रतिष्ठा
  • अवसर
• तारीख - 26 नवम्बर, 1949 ई  
  • (मिति मार्गशीर्ष शुक्ल सप्तमी संवत् 2006 विक्रमी)
• संविधान को - 
  • अंगीकृत
  • अधिनियमित
  • आत्मार्पित

प्रश्न- क्या प्रस्तावना में संशोधन किया जा सकता है?

• उत्तर- केशवानन्द भारती वाद 1973- उच्चतम न्यायलय ने निर्णय दिया कि संसद संविधान के किसी भी भाग में संशोधन कर सकती है, अतः प्रस्तावना में भी संशोधन किया जा सकता हैं। लेकिन संविधान के बुनियादी ढांचे के साथ छेड़छाड़ नहीं होनी चाहिए
• 42वाँ संविधान संशोधन- इसके द्वारा प्रस्तावना में निम्न शब्द जोड़े गये
  1. समाजवादी
  2. पंथनिरपेक्ष
  3. अखण्डता

गणराज्य -

• जिस राष्ट्र का राष्ट्राध्यक्ष वंशानुगत नहीं है- गणराज्य
• जिस राष्ट्र में शासन में जनता की भागीदारी है- लोकतंत्र
• ब्रिटेन में लोकतंत्र है, लेकिन गणराज्य नहीं है, बल्कि राजतंत्र है।
• चीन भी गणराज्य है लेकिन यहाँ लोकतंत्र नहीं हैं।
• भारत, अमेरिका, फ्रांस लोकतांत्रिक गणराज्य है।
• ब्रुनेई - ना लोकतंत्र ना ही गणराज्य यानी राजतंत्र है

 पंथनिरपेक्षता-

• भारत एक पंथनिरपेक्ष देश है क्योकि भारत का कोई राष्ट्रीय धर्म नहीं हैं। धर्म के आधार पर किसी प्रकार का भेद‌भाव नहीं किया जाता हैं। 
• यहां विधि का शासन है तथा विधि के समक्ष सभी समान है। लोक नियोजन में सभी को समान अवसर दिये जाते है। धर्म के आधार पर किसी को वंचित नहीं किया जा सकता है। धार्मिक स्वतन्त्रता मूल अधिकार है। राज्य धर्म के आधार पर कोई कर नहीं लगाता । सभी नागरिकों को वाक एवं अभिव्यक्ति की स्वतन्त्रता है।
• लेकिन भारतीय पंथनिरपेक्षता पाश्चात्य पंथनिरपेक्षता से अलग हैं, क्योंकि दोनो ही जगहों पर अलग अलग कारणों से पंथनिरपेक्षता को अपनाया गया है।
• पाश्चात्य जगत ने पुनर्जागरण, धर्मसुधार आन्दोलन व प्रबोधन के कारण पंथनिरपेक्षता को अपनाया, जिसमें यह माना गया कि धर्म आस्था का विषय है इसमें तार्किकता को अधिक महत्व नहीं दिया जाता है, इस लिए प्रायः इसके अन्धविश्वास जन्म लेते हैं। इसलिए राज्य विधि निर्माण के समय धार्मिक विश्वासों और मान्यताओं को अधिक महत्व नहीं देगा, बल्कि वैज्ञानिक दृष्टिकोण, मानववाद व उपयोगितावाद को आधार बताकर विधि निर्माण करेगा ।
• धर्म प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तिगत विषय होना चाहिए, अतः पाश्चात्य पंथनिरपेक्षता के अनुसार धर्म को राज्य से पूर्णतः पृथक कर दिया जाना चाहिए।
• भारतीय पंथनिरपेक्षता मे धर्म को राज्य से पूर्णतः पृथक नहीं किया गया है, हमारी पंथनिरपेक्षता में 'सर्वधर्म संमभाव' है अर्थात् राज्य सभी धर्मों के साथ समान व्यवहार करेगा, तथा सभी धर्मों को समान संरक्षण देगा।
•  चूंकि भारत में सभी धमों के लोग रहते है, इसलिए भारत ने इस पंथनिरपेक्षता को अपनाया है।
• अल्पसंख्यको के साथ किसी भी प्रकार का भेद‌भाव न हो, इसलिए हमने पंथनिरपेक्षता को अपनाया है।

 पंथनिरपेक्षता से विचलित करने वाली विशेषताएँ-

• राज्य धार्मिक पहचान को मान्यता देता है।
• अल्पसंख्यक वर्ग का दर्जा दिया जाता हैं।
• धार्मिक मान्यताओं के आधार पर अलग- अलग धार्मिक संहिताएँ है।
•  राज्य धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन करता है।
• धार्मिक कार्यों के लिए सब्सिडी दी जाती हैं।
•  'धर्म' शब्द की उत्पत्ति - धृ धातु से हुई जिसका अर्थ हैं- कर्तव्य पालन, न कि सम्प्रदाय से। अतः रिलीजन शब्द का सही हिन्दी अनुवाद पंथ है न कि धर्म । इसलिए secularism का हिन्दी अनुवाद पंथनिरपेक्षता होगा।

 पंथनिरपेक्षता-

• भारत एक पंथनिरपेक्ष देश है क्योकि भारत का कोई राष्ट्रीय धर्म नहीं हैं। धर्म के आधार पर किसी प्रकार का भेद‌भाव नहीं किया जाता हैं। 
• यहां विधि का शासन है तथा विधि के समक्ष सभी समान है। लोक नियोजन में सभी को समान अवसर दिये जाते है। धर्म के आधार पर किसी को वंचित नहीं किया जा सकता है। धार्मिक स्वतन्त्रता मूल अधिकार है। राज्य धर्म के आधार पर कोई कर नहीं लगाता । सभी नागरिकों को वाक एवं अभिव्यक्ति की स्वतन्त्रता है।
• लेकिन भारतीय पंथनिरपेक्षता पाश्चात्य पंथनिरपेक्षता से अलग हैं, क्योंकि दोनो ही जगहों पर अलग अलग कारणों से पंथनिरपेक्षता को अपनाया गया है।
• पाश्चात्य जगत ने पुनर्जागरण, धर्मसुधार आन्दोलन व प्रबोधन के कारण पंथनिरपेक्षता को अपनाया, जिसमें यह माना गया कि धर्म आस्था का विषय है इसमें तार्किकता को अधिक महत्व नहीं दिया जाता है, इस लिए प्रायः इसके अन्धविश्वास जन्म लेते हैं। इसलिए राज्य विधि निर्माण के समय धार्मिक विश्वासों और मान्यताओं को अधिक महत्व नहीं देगा, बल्कि वैज्ञानिक दृष्टिकोण, मानववाद व उपयोगितावाद को आधार बताकर विधि निर्माण करेगा ।
• धर्म प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तिगत विषय होना चाहिए, अतः पाश्चात्य पंथनिरपेक्षता के अनुसार धर्म को राज्य से पूर्णतः पृथक कर दिया जाना चाहिए।
• भारतीय पंथनिरपेक्षता मे धर्म को राज्य से पूर्णतः पृथक नहीं किया गया है, हमारी पंथनिरपेक्षता में 'सर्वधर्म संमभाव' है अर्थात् राज्य सभी धर्मों के साथ समान व्यवहार करेगा, तथा सभी धर्मों को समान संरक्षण देगा।
•  चूंकि भारत में सभी धमों के लोग रहते है, इसलिए भारत ने इस पंथनिरपेक्षता को अपनाया है।
• अल्पसंख्यको के साथ किसी भी प्रकार का भेद‌भाव न हो, इसलिए हमने पंथनिरपेक्षता को अपनाया है।

 पंथनिरपेक्षता से विचलित करने वाली विशेषताएँ-

• राज्य धार्मिक पहचान को मान्यता देता है।
• अल्पसंख्यक वर्ग का दर्जा दिया जाता हैं।
• धार्मिक मान्यताओं के आधार पर अलग- अलग धार्मिक संहिताएँ है।
•  राज्य धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन करता है।
• धार्मिक कार्यों के लिए सब्सिडी दी जाती हैं।
•  'धर्म' शब्द की उत्पत्ति - धृ धातु से हुई जिसका अर्थ हैं- कर्तव्य पालन, न कि सम्प्रदाय से। अतः रिलीजन शब्द का सही हिन्दी अनुवाद पंथ है न कि धर्म । इसलिए secularism का हिन्दी अनुवाद पंथनिरपेक्षता होगा।

गणराज्य -

• जिस राष्ट्र का राष्ट्राध्यक्ष वंशानुगत नहीं है- गणराज्य
• जिस राष्ट्र में शासन में जनता की भागीदारी है- लोकतंत्र
• ब्रिटेन में लोकतंत्र है, लेकिन गणराज्य नहीं है, बल्कि राजतंत्र है।
• चीन भी गणराज्य है लेकिन यहाँ लोकतंत्र नहीं हैं।
• भारत, अमेरिका, फ्रांस लोकतांत्रिक गणराज्य है।
• ब्रुनेई - ना लोकतंत्र ना ही गणराज्य यानी राजतंत्र है

प्रस्तावना - 

•  हम भारत के लोग, अर्थात् संप्रभुता जनता में निहित है।
• भारत को - 
  • सम्पूर्ण प्रभुत्व सम्पन्न
  • समाजवादी
  • पंथनिरपेक्ष
  • लोकतांत्रिक
  • गणराज्य बनाने के लिये
• न्याय - 
  • सामाजिक
  • आर्थिक
  • राजनीतिक

प्रस्तावना - 

•  हम भारत के लोग, अर्थात् संप्रभुता जनता में निहित है।
• भारत को - 
  • सम्पूर्ण प्रभुत्व सम्पन्न
  • समाजवादी
  • पंथनिरपेक्ष
  • लोकतांत्रिक
  • गणराज्य बनाने के लिये
• न्याय - 
  • सामाजिक
  • आर्थिक
  • राजनीतिक
• स्वतंत्रता - 
  • विचार
  • अभिव्यक्ति
  • विश्वास
  • धर्म
  • उपासना
• बंधुता - 
  • व्यक्ति की गरिमा
  • राष्ट्र की एकता व अखण्डता
• समता - 
  • प्रतिष्ठा
  • अवसर
• तारीख - 26 नवम्बर, 1949 ई  
  • (मिति मार्गशीर्ष शुक्ल सप्तमी संवत् 2006 विक्रमी)
• संविधान को - 
  • अंगीकृत
  • अधिनियमित
  • आत्मार्पित

प्रस्तावना - 

•  हम भारत के लोग, अर्थात् संप्रभुता जनता में निहित है।
• भारत को - 
  • सम्पूर्ण प्रभुत्व सम्पन्न
  • समाजवादी
  • पंथनिरपेक्ष
  • लोकतांत्रिक
  • गणराज्य बनाने के लिये
• न्याय - 
  • सामाजिक
  • आर्थिक
  • राजनीतिक
• स्वतंत्रता - 
  • विचार
  • अभिव्यक्ति
  • विश्वास
  • धर्म
  • उपासना
• बंधुता - 
  • व्यक्ति की गरिमा
  • राष्ट्र की एकता व अखण्डता
• समता - 
  • प्रतिष्ठा
  • अवसर
• तारीख - 26 नवम्बर, 1949 ई  
  • (मिति मार्गशीर्ष शुक्ल सप्तमी संवत् 2006 विक्रमी)
• संविधान को - 
  • अंगीकृत
  • अधिनियमित
  • आत्मार्पित